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《中华字经》下文注释

点击(1563)  发布时间:2015-01-12 14:45:33
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戊戌维新,社会改良。

戊戌维新也称作戊戌变法,即1898年(农历戊戌年)资产阶级改良主义的政治运动。1895年(光绪21年)清政府被日本战败后,民族危机十分严重。代表资产阶级和开明士绅政治要求的康有为、梁启超等人,在北京发动各省应试举人1300余人上书光绪皇帝,反对签定日本强加给的《马关条约》,以"变法图强"为号召,组织"强学会",掀起维新变法运动。1897年冬,德国强占胶州湾,帝国主义阴谋瓜分中国的步伐加快,康有为又赶到北京上书,请求变法。1898年4月康有为等以保国、保种、保教为宗旨,在北京倡设"保国会".光绪皇帝接受变法主张,引用维新人士,从6月到9月陆续颁发维新法令,推行新政(故又称"百日维新")。但以慈禧太后为首的守旧派操纵军政实权,坚决反对变法维新,9月21日发动政变,光绪帝被幽禁,谭嗣同等6人被杀害,康有为、梁启超逃亡日本,变法运动失败,改良社会的设想破灭。

辛亥革命,孙文思想。

辛亥革命:即1911年(宣统三年,农历辛亥年)10月10日爆发的中国资产阶级民主主义革命。1905年,孙中山组织建立中国第一个资产阶级革命团体--中国同盟会,以"驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权"为纲领,同资产阶级改良派作斗争。在各省和海外建立革命组织,多次发动武装起义,为辛亥革命做准备。1911年,清政府出卖铁路修筑权,激起全国人民的反对。10月10日爆发武昌起义,各省纷纷响应,两个月内即有鄂、湘、陕、赣、晋、滇、黔、苏、浙、桂、皖、粤、闽、川等先后宣布独立,清政府迅速解体。12月,孙中山经17省代表会议推举为临时大总统。1912年1月1日在南京成立中华民国临时政府,2月12日,清朝皇帝被迫宣告退位,结束了清朝政府的统治。随后颁布了《中华民国临时约法》。这次革命是经过资产阶级和农民、工人及城市小资产阶级的同盟而取得了确定性的胜利。但由于没有广大的民众基础,在帝国主义和封建势力的压力下,4月,孙中山被迫解职,代表地主买办阶级利益的袁士凯窃据了政权,革命遂告失败。辛亥革命推翻了清政府,结束了中国两千年封建君主专制,使民主共和国的观念深入人心;孙文:即孙中山,生于1866年,卒于1925年,名文,字逸仙,广东香山(今中山)人,中国伟大的革命先行者。1894年,上书李鸿章,提出革新政治主张,被拒绝。遂赴檀香山组织兴中会,提出"振兴中华"的口号和"驱除鞑虏,恢复中国,创立合众政府"的政纲。1905年组织中国同盟会,被推为总理,确定了"驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均他权"的资产阶级革命政纲,提出"民主、民权、民生"三民主义学说。1911年10月,领导辛亥革命;1912年1月1日在南京建立中华民国临时政府,宣布就任临时大总统职;2月13日,因革命党人与袁世凯妥协,被迫提请辞职。8月,同盟会改组为国民党,被选为理事长;1914年建立中华革命党,重举资产阶级革命旗帜。1918年,将中华革命党改组为中国国民党;1921年就任非常大总统;1924年1月在广州召开中国国民党第一次全国代表大会,通过宣言,实行联俄、联共、扶助农工的三大政策,把旧三民主义重新解释,发展为新三民主义;改组中国国民党成为工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的革命联盟。11月,应邀北上讨论国是,提出"召开国民会议和废除不平等条约"两大号召。1925年3月12日在北京逝世,遗嘱"必须唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗".在哲学上,提出"知难行易"说,批判"知之非艰,行之惟艰"的保守思想。遗嘱编有《孙中山选集》、《孙中山全集》。

联盟抗倭,国共两党。

联盟:国家、阶级、政党或团体之间结成的联合关系;倭:即日本,古称日本为倭;国共两党:指中国国民党和中国共产党。这二句说的是国共两党第二次合作,联合抗日。1931年9月18日,日本关东军发动"九?一八"事变,侵占了东三省。蒋介石命令东北军"绝对不得抵抗",并将以张学良为首的东北军和以杨虎城为首的西北军,调至陕甘一带进攻中国工农红军。在外敌当前的形势下,张杨二人与红军实现停战,要求蒋介石联共抗日,遭到蒋介石的无理拒绝。1936年12月,蒋介石到西安督战,12日,张杨发动西安事变,在临潼华清池扣留蒋介石,实行兵谏。并通电全国,提出停止内战,联共抗日等8项主张。在中共代表周恩来等人的调停下,蒋被迫接受了张杨的条件。西安事变得以和平解决后,从1937年2月至7月,中国共产党多次派周恩来等人同国民党就两党合作抗日的问题举行谈判。7月7日,日本侵略军炮轰卢沟桥,发动全面侵华战争,第二天,共产党通电全国,号召全民族抗战,再次提出国共两党合作问题。之后,又将国共合作宣言送交国民党,表示愿意在团结抗日、实行民主政治的前提下,取消苏维埃政府,改编红军。根据两党协议,西北红军主力改编为国民革命军第八路军,简称"八路军".南方八省红军游击队改编为国民革命军新编第四军,简称"新四军".9月22日,国民党公布了国共合作宣言。23日,蒋介石发表承认共产党合法地位的谈话。自此,国共两党实现第二次合作。在抗日民族统一战线的旗帜下,开始了全民族的抗战。

定都京师,人民解放。

京师:首都的旧称,这里指北京。这两句说1949年10月1日,中华人民共和国成立,定首都为北京。从此劳动人民翻身解放,做了国家主人。以上写中国从炎黄时期到中华人民共和国的几千年历史。

第6课政治

中华初繁,睡狮渐醒。

中华:指中华人民共和国;初繁:初步繁荣;睡狮:精神萎蘼不振、呆迷沉睡的狮子。20世纪20年代前后西方人把当时贫穷、懦弱、麻木的中国比为睡狮。这两句是说中国这只睡狮已逐渐复苏清醒,从中华人民共和国成立到20世纪末,经过50年的艰苦奋斗、全面建设,中国初步走上繁荣昌盛之路。

玖久纪末,千年始零。

玖久:即九九或99,指1999年;纪末:世纪之末;千年:指2000年。这两句说1999年是20世纪的末尾,也表明上个千年的结束。新的千年、新的世纪已经从零开始。

宏业盛昌,妙策禀迎。

宏业:指中国的社会主义建设宏伟大业;盛昌:即昌盛。是兴隆、繁荣、丰茂意;妙策:好的政策;禀迎:承受、接受、迎接。这两句说中华人民共和国成立50年,在一系列正确路线、方针、政策指导下,社会主义大业逐步兴旺发达、繁荣昌盛。

左右兼顾,总揽统领。

兼:同时进行几件事情或占有几样东西;顾:看、望;揽:把持、管领、统属。这两句说把握全局,兼顾各个方面、各个层次,制定国家各个时期的路线、方针、政策,领导全国人民进行社会主义建设。

内取稳进,外交志同。

志同:看法、认识相同。这两句说国内进行积极稳妥地建设发展,对外则实行独立自主的和平外交政策,主张国家无论大小、贫富、强弱,一律平等。反对霸权主义和大欺小、强凌弱。1953年提出国家之间交往的"和平共处五项原则",即:互相尊重主权和领土完整,互不侵犯,互不干涉内政,平等互利,和平共处。和平共处五项原则很快被世界大多数国家承认和认同,成为国与国之间交往所遵循的基本原则。在这个基础上,中国同世界上绝大多数国家建立了外交关系,同各国人民发展友好往来。

阶梯过度,切忌狠猛。

阶梯:台阶、梯子,渐进的阶级。这两句说中国发展要平稳有序,不可盲目冒进。

六贼七害,监视审听。

六贼七害:出自《六韬?文韬》,六贼原指……七害说的是……这里以六贼七害指臣属中奸伪、贪佞和弄权误国之流;监视:从旁监察注视;审听:详究、考察听到的、看到的东西。

戒贪须效,践约宜恒。

戒贪:节制、禁止各种过分的欲望、爱好;效:效果、功用;践约:履行预先约定的事;宜恒:应当长久,持之以恒。这两句说从政为官应当节制自己的不良欲望,不贪不占,清正廉洁,有信守恒。

贬恶褒绩,赏劝罚惩。

贬:给予不好的评价,褒:嘉奖、称赞。贬与褒相对;恶:坏、坏事,与"好"、"善"相对;绩:功业、成绩;赏:赏赐、奖赏;劝:提倡、勉励;罚惩:即惩罚,处分、鞭挞犯罪或犯规的人。这是几种管理干部、治理社会的手段和方法。

操刃执斧,塞涓救荧。

刃:即刀。操刃执斧原意为用刀斧把树木长歪的枝条砍削掉,这里引申为依法治理国家,及时纠正错误与偏差;涓:细小的流水,荧:荧火虫一样的火星。塞涓救荧意为重视堵塞细小的漏洞,以防止河堤溃塌,及时扑灭极小的火星,以防止酿成大的火灾。要防范于未然。

势如突起,抽薪熄平。

势:形势;突起:突然而起;薪:柴。要使燃起的大火熄灭,需抽掉下面的木柴,要彻底解决问题,必须解开其根本症结。

途逢险兆,消芽于萌。

兆:征兆;消芽于萌即消灭于萌芽。出现不好的苗头要在其萌芽之际禁毁,出现危险的征兆要及早消除。

调息止纷,贵在用衡。

纷:纠纷、纷争;衡:称、衡器,借用为公平。处理问题、解决矛盾、平息纷争,重要的是公平、公正。

依法谋治,官吏皆正。

治:治理;吏:旧时大小官员的通称,与"官"同义;正:纯、平、直,不偏邪。依法管理干部、治理国家,各级官员和工作人员才能正直守法、勤政奉公。

第7课经济

币帛钱钞,攘夺其宗。

币帛钱钞:币帛与钱钞同义,都是货币的称谓,钱币是进行货物交换的代用品,财富的象征;攘夺:强取、侵夺;宗:原本、主旨。这两句说钱币财富是人们竞争、争夺的根源。

企财盼利,价值均等。

企:踮起脚跟。引申为仰望、盼望的意思;盼:盼望、渴望;价值:凝结在商品中的一般的、无差别的人类劳动,通过商品交换的量的比例即交换价值表现出来;均等:平均、相等。这两句是说人们企盼发财获利,无非是追求价值的均等和心理的平衡。

务工开厂,增富减穷。

务工:努力工作;开厂:开办工厂;增富:增加财富;减穷:减少贫穷。

资产累计,税率加乘。

资产:资金财产;税率:税的征收率;加乘:加减乘除。

银行贷款,储蓄倍宠。

银行:通过存款、放款、汇兑、储蓄等业务,承担信用中介的信用机构。世界上最早的银行出现在16世纪80年代意大利的威尼斯。中国第一家银行是中国通商银行,1897年(清光绪二十三年)成立,是经营货币资本、充当债权人和债务人中介的金融企业,主要通过存放款获取利息差额;贷款:贷是借入的意思,贷款是借得钱款。银行贷款实际上是银行放款;储蓄:积贮备用。这里指居民把暂时不用的钱存入银行、信用合作社等信用机构;宠:喜爱。

抵押拆借,循例不停。

抵押:债务人或第三人向债权人提供不动产作为清偿债务的担保而不移转占有的法律行为。债务人不履行债务时,债权人有权依法以该财产折价或者以拍卖、变卖该财产的价款优先受偿;拆借:金融市场上银行等金融机构相互间的短期借款,一般以两天为期。除金融机构外,一般企业及个人也按一定利率进行短期的借贷;循例:遵循旧例、常例。

供给需求,市货充盈。

供给:供应给养,使不匮乏。这里指市场经济中卖方对市场的货物供应;需求:有机体对一定客观事物需求的表现。人类在发展过程中,形成对某些事物的必然需要,如营养、自卫、繁殖后代等。这里指人们对社会生活各方面的物质需要。供给与需求是市场经济中的一对矛盾;市货:市场上的各种货物;充盈:充足丰富。

销售买卖,亏差余剩。

销售:卖出;亏差:亏损、欠缺、短少;余剩:多、余。

债券股票,博赌输赢。

债券:依法定程序发行,约定在一定期限内还本付息的有价证券。依发行主体分类,有国债券、地方政府债券、金融债券、公司债券等;股票:股份公司发给股东证明其所入股份并有权取得股息的书面凭证。可作为买卖对象或抵押品的有价证券。股票可分为记名股票与无记名股票,前者须经过一定的手续才能转移其所有权,后者则可以自由转移;博赌:即赌博,用财物作注比输赢。这两句是说买卖债券、股票,是金融投资,也是以钱财进行输赢赌博。

闻赚虽喜,跌赔癫疯。

赚:买卖获得盈利;跌:下降、低落,如物价大跌、股市下跌;赔:折损、亏蚀,与赚相对;癫疯:精神错乱失常。这两句说做生意盈利赚钱了就高兴喜欢,亏本赔钱则痛苦沮丧,甚至于发疯癫狂。

第8课文化

诸子百家,孔孟老庄。

诸子百家:春秋战国至汉初各种学派的总称。诸子指各派的代表人物,如儒家的孔子、孟子,道家的老子、庄子,墨家的墨子等,也指他们的代表作。百家指各学派。西汉刘歆将各学派着作辑为《诸子略》,其中把各学派分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等10家,辑录各家着作"凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇";孔孟:儒家的代表人物。孔即孔子。生于公元前551~前479年,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的创始者。曾长期聚徒讲学,传说有弟子三千,其中着名者七十二人,古文学家说他曾删《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,修《春秋》。其学以仁为核心,提出"己所不欲,勿施于人"的论点,相信天命,承认"生而知之",但又强调"学而时习之",主张因材施教,提倡"学而不厌,诲人不倦"的精神,在政治上主张"正名",提倡德治和教化,反对苛政和任意刑杀,提出"不患寡而患不均,不患贫而患不安"的观点。他创立的儒家学派对后世产生重大影响,成为汉以后历代封建王朝的统治思想,他也被历代统治者尊奉为至圣先师。他的言论事迹,主要见于他的弟子及再传弟子所纂辑的《论语》一书中。孟即孟子,生于公元前372年~前289年,名轲,字子舆,邹(今山东邹县东南)人,战国时期思想家、政治家、教育家。受业于子思(孔子的孙子)的门徒,继承孔子的学说,兼言仁和义,提出"民贵君轻"说。被统治者奉为"亚圣",在儒家中其地位仅次于孔子,思想事迹大都见于其弟子纂辑的《孟子》一书;老庄:道家的代表人物。老指老子,即老聃,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,春秋时思想家,道家的创始人。做过周朝"守藏室之史"(管理藏书的史官),孔子曾向他问礼,后退隐。着有《老子》(《道德经》),书中用"道"来说明宇宙万物的演变,提出"道生一,一生二,二生三,三生万物"的观点,认为"道"是"夫莫之命而常自然"的,所以说"人法地,地法天,天法道,道法自然".书中包括朴素辩证法因素,意识到一切事物都有正反两方面及对立面的互相转化,"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏","天下万物生于有,有生于无".老子学说对中国哲学的发展有很大影响,后世很多学者都从不同的角度吸取了他的思想。被道教奉为教主,称"太上老君".庄即庄子,生于公元前369年~前286年,名周,宋国蒙(今河南商丘市东北)人,战国时哲学家。他继承和发展老子的"道法自然"观点,认为"道"是无限的,是"无所不在"的,强调事物的自生自化,否认有神的主宰。主张齐物我,齐是非,齐大小,齐生死,齐贵贱,幻想一种"天地与我并生,万物与我为一"的主观精神境界,安时处顺,逍遥自得。着作有《庄子》。

僧尼寂寞,菩萨忍常。

僧尼:从事佛教职业的男女,也称和尚。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教,相传公元前6~前5世纪中,古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子悉达多?乔答摩(即释迦牟尼)所创,是当时反婆罗门的思潮之一。基本教理有四谛、五蕴、十二因缘等,主张依经、律、论三藏,修持戒、定、慧三学,以断除烦恼而成佛为最终目的。汉代时传入中国,至隋唐达到鼎盛,对中国哲学、文学、艺术和民间风俗都有一定影响;寂寞:清静、冷落、孤独;菩萨:梵语音译。佛教指达到自觉、觉他两项修行果位者。原为释迦牟尼修行尚未成佛时的称号,后泛称大乘思想的实行者,一般也称所崇拜的神像为菩萨;忍:忍耐、克制。

扁鹊灵医,鲁班巧匠。

扁鹊:战国时着名医生、医学家,姓秦,名越人,勃海郡鄚(今河北任丘)人。精于医道,有丰富的医疗实践经验,反对巫术治病。扁鹊吸取前人经验,创造切脉医术,擅长内科、妇科、五官科、小儿科等各科,医名甚着。曾游历齐、赵,后入秦,因为秦武王诊治疾病,被秦太医令李醯妒忌杀害。着有《扁鹊内经》,《外经》等,已失传。《史记》、《战国策》里载有他的传记和医案,但有人认为扁鹊乃古代良医的称号,医案非出自他一人。现存《难经》,题为秦越人撰。因其家在庐国,又名庐医。后世各地修建的庐医庙,供祀的就是这位古代神医;鲁班:春秋时鲁国的建筑巧匠。姓公输,名般,又作盘、班,因是鲁国人,又称鲁班。曾创造攻城的云梯和磨粉的石硙,相传还发明木作工具,故民间泥作、木作和砖瓦建筑行业中人皆尊奉其为祖师。

蔡伦毕升,鉴真玄奘。

蔡伦:东汉时人,字敬仲。和帝时,为中常侍,曾任主管制造御用器物的尚方令。安帝元初元年(公元114年)封龙亭侯。他总结西汉以来用麻质纤维造纸的经验,改进造纸术,采用树皮、麻头、破木、旧鱼网为原料造纸,于元兴元年(公元105年),奏报朝廷,时有"蔡侯纸"之称。后世传为我国造纸术的发明人。造纸术为中国古代四大发明之一;毕升:宋代人,活字版印刷术的发明者。宋庆历年间(1041-1048),毕升发明在胶泥片上刻字,一字一印,用火烧硬后,便成活字。活字可以多次使用,比整版雕刻经济方便。此外,他还研究过木活字排版。活版印刷术是中国古代四大发明之一;鉴真:唐高僧,生于公元668~763年,俗姓淳于,扬州江阳县(今江苏扬州市)人。14岁于故乡大云寺出家,22岁受戒。后至长安洛阳学习佛学,归后主持扬州大明寺。天宝元年(公元742年),应日本僧人荣叡、普照等邀请东渡日本,但多次出行均未如愿,直到天宝十二年(公元753年),第六次航行始到达日本。第二年于奈良东大寺建戒坛,传授戒法。公元759年,建唐朝招提寺,传布律宗,为日本律宗始祖。并将中国的建筑、雕塑、医药学等介绍到日本。公元763年卒于日本;玄奘:唐高僧,通称三藏法师,民间呼为唐僧,佛教学者,旅行家,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家,唯识宗的创始人之一。生于公元602~664年,俗姓陈,名禕,洛州缑氏(今河南偃师县缑氏镇)人。13岁出家,博涉经论。唐太宗贞观三年(公元629年,一说贞观元年),从凉州出玉门关西行赴天竺。在那烂陀寺从戒贤受学,后又游学天竺各地,名震五竺。历17年,于贞观十九年回到长安。携回佛教经论657部,奉诏在弘法寺、大慈恩寺译经。10年译经75部,总1335卷,多用直译,笔法严谨。编译《成唯识论》,撰有《大唐西域记》一书。

罗盘硝药,针灸疗伤。

罗盘:又叫指南针,指示方位的一种仪器,由有方位刻度的圆盘和中间装置一根可以水平转动的磁针构成。静止时,大致指南北方向。是中国古代四大发明之一。相传黄帝时发明了指南车,战国时已有了用天然磁铁矿琢磨成的指南针,称为"司南";硝药:指火药,炸药的一类,主要用作引燃药或发射药,中国古代四大发明之一;针灸:中医治病之术,针法和灸法的总称。针法是应用各种特制针具,施行一定的刺激方法作用于经络穴位以治疗疾病。灸法主要是用艾绒等物薰灼经络穴位以治疗疾病。针和灸早在《内经》中就有丰富的论述,已有3000多年的历史;疗伤:即疗治伤病。

拼牌拨珠,围棋麻纲。

牌:珠:即珠算,运用算盘进行加、减、乘、除、开方等计算的方法。最先见之于《数术记遗》,是中国最早用滚珠在盘上计算的记载。但珠不穿档,不是元明后的珠算盘。宋元时人们创造的乘除捷算法促进了筹算向珠算的演变,筹算口诀亦变成珠算口诀,便于记忆,算法简捷,运算迅速,明代已盛行;围棋:中国传统棋种,战国时已有关于围棋的文字记载,南北朝时传入朝鲜半岛、日本,19世纪初传入欧美,建国后列入体育运动竞赛项目。棋局纵横各19道,共361个交叉点,二人对局,分黑白子,现代对子局执黑子者先行,让子局上手执白子先行。对局时,双方在棋盘的交叉点上轮流下子,每次只能下一子,下定后不准再移动位置。终局将实有空位和子数相加计算,或单记空位,多者为胜;麻:指麻将牌,也作"麻雀牌"、"雀牌",博具。始于清代,由马吊牌演变而成,牌分万、索、筒三门,每门自一至九,各4张,另加中、发、白、东、西、南、北各4张,后又增加花牌和百搭,共144张。4人同玩,每人13张,以先合成4组兼另一对牌者为胜;纲:纲领、规则,这里指麻将牌的游戏方法、规则。

易经论语,史记达畅。

易经:即《周易》,我国古代有哲学思想的占卜书。是儒家的重要经典之一,旧传孔子作,据近人研究,大抵系战国或秦汉之际的儒家作品,并非出自一时一人之手。易有变易(穷究事物变化)、简易(执简驭繁)、不易(永恒不变)三义。内容包括经、传两部分,六十四卦,三百八十四爻,附卦辞、爻辞,为经。上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、说卦、序卦、离卦称十翼,为传。主要通过象征天、地、风、雷、水、火、山、泽8种自然现象的八卦形式,推测自然和人事的变化,以阴阳二气的交感作用为产生万物的本源;论语:儒家经典之一。共20篇,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相与谈论,是研究孔子思想的主要资料。东汉将其列为七经之一。南宋儒学大师、理学家朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为四书;史记:原名《太史公书》,为中国第一部纪传体通史。西汉司马迁撰,约于汉武帝太初元年至征和二年间(公元前104~前91年)成书,共130篇,记事起于传说的黄帝,迄于汉武帝,前后3千年左右。采用本纪、表、书、世家、列传体裁。取材丰富,保存了上古至汉武帝时的较为系统的珍贵资料。文字通畅,语言生动,形象鲜明,在中国历史学、文学史上都有重要地位;达畅:即顺达流畅。

河图洛书,算术九章。

河图洛书:古代儒家关于《周易》和《洪范》两书来源的传说。《易?系辞上》说:"河出图,洛出书,圣人则之",传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负"河图",有神龟从洛水出现,背负"洛书".伏羲根据这种"图""书"画成八卦,就是后来《周易》的来源;算术九章:即《九章算术》,中国古代数学书,大约在公元前2世纪到公元1世纪成书,全书共9章。记载246个数学问题,连同每个问题的解法,分9大类,每一类为一章。《九章算术》记载了当时世界上最先进的分数四则运算和比例算法,解决各种面积和体积问题的算法以及利用勾股定理进行测量的各种问题,开平方和开立方的方法以及求解一般一元二次方程的数值解法,联合一次方程组解法。还在世界数学史上第一次记载了负数概念和正负数的加减法运算法则,对中国古代数学发展和世界数学的发展都做出了重大贡献,是世界着名数学着作之一。

西三红水,聊儒瓶厢。

西三红水:指《西游记》《三国演义》《红楼梦》《水浒传》四部中国古典长篇章回小说。《西游记》的作者是明朝的吴承恩。吴承恩,小说家,大约生活于1500~1582年,字汝忠,号射阳山人,山阳(今江苏淮安)人。自幼喜爱神话故事,后来他在前人作品和民间传说基础上进行再创作,写出了富有积极浪漫主义精神的长篇神话小说《西游记》。《西游记》共100回,写唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒4人克服艰难险阻,降妖伏魔,除精拿怪,到西天取回真经的故事,成功塑造了孙悟空等众多形象。作品想象丰富,情节曲折,语言生动诙谐,别具风格;《三国演义》的作者是元末明初的小说家罗贯中。罗贯中大约生活于1330~1400年,名本,号湖海散人。山西太原人,一说钱塘(今浙江杭州)或庐陵(今江西吉安)人。《三国演义》全称为《三国志通俗演义》,共120回,故事始于刘备、关羽、张飞桃园结义,终于王濬平吴,描写了东汉末年和整个三国时代封建统治集团的矛盾和斗争,对当时动乱的社会状况亦有所反映。文字用浅近的文言,典雅晓畅。结构宏大,人物众多,情节曲折;《红楼梦》的作者为清朝小说家曹雪芹。曹雪芹,生年不详,卒于1763年,名沾,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪。满洲正白旗"包衣"人。自曾祖起,三代任江宁织造,雍正初年,其父被免职,家产被抄,遂迁居北京。晚年居北京西郊,贫病而卒,年未及50.《红楼梦》也叫《石头记》,书中以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线,通过一个贵族官僚大家庭--贾府的盛衰历史的描写,塑造了许多典型人物形象,深刻解剖和批判了当时的社会,是我国古典小说中伟大的现实主义作品。全书120回,学界一般认为前80回为曹原作,后40回为高鹗所续。高鹗约生活于1738~1815年,清汉军镶黄旗人,字兰墅,一字云士,别号红楼外史。乾隆六十年进士,入翰林院;《水浒传》的作者为元末明初的小说家施耐庵,《兴化县续志》载《施耐庵墓志》,说他原籍苏州,后迁淮安,元朝至顺进士,卒于明朝洪武初年,终年75岁。《水浒传》又称《忠义水浒传》,是在民间有关话本、故事的基础上再创作而成,描写了宋代梁山农民起义的故事,揭示了当时封建统治阶级的腐朽和社会矛盾、人民生活,塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等众多农民起义军领袖人物,人物性格鲜明,语言生动有力,具有很高的艺术成就。《水浒传》的版本很多,主要有100回本,120回本,70回本等,有人认为是施耐庵作,罗贯中编;聊儒瓶厢:指《聊斋志异》、《儒林外史》、《金瓶梅》、《西厢记》4部中国古典作品。《聊斋志异》的作者为清朝文学家蒲松龄。蒲松龄生活于1640~1715年,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,山东淄川(今属淄博市)人。早岁即有文名,但屡试皆落第。以数十年时间,写成文言短篇小说集《聊斋志异》。全书共24卷,476篇,加上补遗与附录27篇,总503篇。作者以民间故事为基础,通过丰富想象,创作出很多优秀作品。作品构思奇妙大胆,语言生动,借谈狐说鬼对当时的社会黑暗和官吏罪恶给予暴露,批判了封建礼教和科举制度,也歌颂了纯真爱情和自由精神;《儒林外史》的作者为清朝的小说家吴敬梓。吴敬梓生活于1701~1754年,字敏轩,一字文木,安徽全椒人。擅长诗赋,尤以小说着称。所着长篇小说《儒林外史》,刻画了各种类型士人利欲熏心、虚伪丑恶的心态、行为,暴露了封建社会的腐朽黑暗,对科举制度和封建礼教进行深刻的嘲讽。语言纯净精炼,富于表达能力;《金瓶梅》的作者署名兰陵笑笑生,兰陵即山东峄县(今枣庄市)人,笑笑生是笔名,其真名实姓尚不清楚。此书写作年代大约在明代万历年间,写的是宋代的人物故事,实际反映的都是作者所处的明代中叶以来的社会事实。作品以《水浒传》中西门庆、潘金莲的故事为引子,描写恶霸、官僚、豪商西门庆的一生。对西门庆勾结权贵、横行乡里、蹂躏妇女等罪恶作了深刻揭露,反映了封建社会处于腐朽没落时期统治阶级的特有本性。这是第一部文人独创的小说,在我国长篇小说的发展史上具有重要意义。另外,此书把描写重点对准市井百姓,通过一个家庭的解剖和日常琐事的描写反映社会,开创了"人情小说"的先河。但书中大量的色情描写产生了消极影响;《西厢记》的作者为元朝戏曲作家王实甫。王实甫,一说名德信,大都(今北京市)人,生卒年月不详。所作杂剧14种,现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》3种。剧作大都以青年女性反抗封建礼教为题材。《西厢记》全名为《崔莺莺待月西厢记》,杂剧剧本,写书生张珙在蒲东普救寺遇见崔相国的女儿莺莺,二人发生爱情,在侍女红娘的帮助下,终于冲破封建礼教约束而结合。故事源出唐朝元稹传奇小说《莺莺传》。王实甫突破元杂剧每剧4折的体例,全剧共分5本21折。剧本表达反对封建礼教的主题思想,并丰富了人物性格和情节。文词优美生动,在戏曲文学发展史上影响深远。

诗词曲赋,戏剧说唱。

诗、词、曲、赋为文学的几种体裁形式,文学的重要类别。诗:通过有节奏、韵律的语言反映生活,发抒情感。词:由五言诗、七言诗和民间歌谣发展而成,起于唐代,盛于宋代,原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随着歌调而改变,因此又叫作长短句,有小令和慢词两种,一般分上下两阕。曲:乐曲的唱词,是韵文的一种文体,泛指秦汉以来各种可以入乐的乐曲,通常则多指宋代以来的南曲和北曲,同词的体式相近,但一般在字数定格外可加衬字,较为自由,并多使用口语,分为戏曲(包括杂剧、传奇)、散曲两类。赋:是韵文和散文的综合体,通常用来写景叙事,也有以较短的篇幅抒情说理的,盛行于汉魏六朝。在中国文学发展史上,以唐诗、宋词、元曲、汉赋着称;戏剧、说唱为文艺的两种表达形式。戏剧:是由演员扮演角色,在舞台上当众表演故事情节的一种艺术,是以表演艺术为中心的文学、音乐、舞蹈等艺术的综合,分为话剧、戏曲、歌剧、舞剧等。说唱:是由一人或二人在台上有说有唱地表演故事情节的一种民间艺术。

9、艺术(8)

琵琶琴瑟,锣鼓铿锵。

琵琶、琴、瑟、锣、鼓为中国传统的几种乐器,琵琶、琴、瑟是弦乐器,锣与鼓是打击乐器。琵琶:用木料制成,有4根弦,下部瓜子形的盘,上部为长柄,柄端弯曲;琴:亦称"七弦琴",俗称"古琴".周代已有,魏晋以后,形制已和现在的大致相同。琴身为狭长形木制音箱,长约110厘米,琴头宽约17厘米,琴尾宽约13厘米。面板用桐木或杉木制成,外侧有徽13个。底板用梓木制成,开有大小不同的出音孔两个,称"凤沼"、"龙池".琴面张弦7根,奏时右手弹弦,左手按弦,有吟、猱、绰、注等手法。音域较宽,音色变化丰富。在长期的历史发展过程中,形成了独特的演奏艺术和各具特色的多种流派。现在琴是多种弦乐器的通称,如胡琴、月琴、风琴、钢琴等;瑟:春秋时已流行,形似琴,但无徽位,通常有25弦,每弦有一柱。古时瑟常与琴或笙合奏;锣:用铜制成,形状象盘子,用锣槌敲打;鼓:为圆桶形或扁圆形,中间空,一面或两面蒙着皮革,用鼓槌敲打;铿锵:形容锣、鼓、琴、琵琶等乐器有节奏而响亮的声音。

笙箫呜咽,卧笛悠扬。

笙、箫、笛为中国传统的几种管乐器。笙:有大小数种,用若干根装有簧的竹管和一根吹气管装在一个锅形的座子上制成;箫:古代用许多竹管排在一起做成,现代一般用一根竹管做成;呜咽:形容凄切的水声或丝竹声;卧笛:即横笛,横着吹奏的笛。用竹子制成,上面有一排供吹气、蒙笛膜和调节发音的孔;悠扬:形容时高时低而和谐的声音。

筝音奔奋,唢呐高亢。

筝、唢呐为中国传统的两种乐器,筝:弦乐器,木制长形。唐宋时有13根弦,后增至16根,现发展到25根弦;唢呐:管乐器,管身正面有七孔,背有一孔;高亢:高而宏亮的声音。

钟铃鸣脆,喇叭噪晌。

钟:用铜或铁制成的响器,中空,用木棒撞击会发出响声;铃:用金属制成的响器,最常见的是球形而下面开一条口,里面放金属丸。也有钟形而里面悬着金属小锤的,振动时相击发声;鸣脆:声音清脆;喇叭:管乐器,用铜制成,上细下粗,最下端的口部向四周扩张,可以扩大声音;噪:形容喇叭的声音;晌:押韵用字。

荆浩匡庐,董源潇湘。

荆浩:人名,五代后梁画家,字浩然,沁水(今属山西)人。通经史,能文章,隐居太行山的洪谷,号洪谷子。擅画山水,常携笔摹写山中古松。着有《笔法记》,他对中国山水画的发展有重要影响;匡庐:即《匡庐图》,荆浩的存世画作;董源:人名,五代南唐画家,董源一作董元,字叔达,仲陵(今江西进贤西北)人,曾任北苑副使,人称"董北苑".工画山水、牛、虎、人物,最擅山水。其水墨山水,影响很大,巨然加以发展,并称"董巨",为五代北宋间南方山水画的主要流派。存世作品有《潇湘》、《夏山》、《夏景口山待渡》、《半幅溪山行旅》、《龙宿郊民》等;潇湘:即指董源的画作《潇湘》图。

米芾写意,悲鸿骏昂。

米芾:北宋书画家。生活于1051~1107年,初名黻,字元章,号襄阳漫士、海岳外史等。世居太原(今属山西),迁襄阳(今属湖北),后定居润州(今江苏镇江)。宋徽宗召其为书画学博士,曾官礼部员外郎,人称"米南宫",因举止颠狂,又称之"米颠".能诗文,擅书画,精鉴别。行、草书用笔俊迈,有"风樯阵马,沉着痛快"之评,与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称"宋四家".画山水从董源演化而来。不求工细,多用水墨点染,突破了勾廓加皴的传统技法,开创独特风格。其子米友仁继承父法,自称"墨戏",画史上有"米家山","米氏云山"和"米派"之称。着有《书世》、《画史》、《宝章待访录》、《山林集》,存世书法有《苕溪诗》、《蜀素》、《虹县诗》《向太后挽词》等;写意:中国画中属于纵放一类的画法,与"工笔"对称。要求通过简练的笔墨,写出物象的形神,表达作者的意境。米芾的画即属此类;悲鸿:即徐悲鸿,生于1895年,卒于1953年,现代画家、美术教育家,江苏宜兴人。少时刻苦学画,后留学法国。曾任中央美术学院院长,中国全国美术工作者协会主席。其画融合中西技法,而自成面貌。在绘画创作上,提倡"尽精微,致广大",对中国画主张"古法之佳者守之,垂绝者继之,不佳者改之,未足者增之,西方绘画可采入者融之".擅长油画、中国画,尤精素描。人物造型注重写实,善传达神情,其历史画寓意深刻。所画花鸟、风景、走兽,简练明快,富有生气,尤以画马驰誉中外,其《八骏图》世界着名,故说"悲鸿骏昂".

笔墨纸砚,匾楣楹榜。

笔、墨、纸、砚合称"文房四宝".笔:写字画图的用具,有很多种类,如毛笔、钢笔、铅笔等;墨:写字绘画的用品,是用煤烟或松烟等制成的黑色块状物,间或有用其它材料制成别种颜色的。也指用墨和水研出来的汁。现泛指写字、绘画或印刷用的某种颜料;纸:写字、绘画、印刷、包装等所用的东西,多用植物纤维制造。中国在汉代已开始用纸;砚:砚台,研墨的文具,有石头的,有瓦的;匾:悬在门顶或墙上的题字横牌:楣:门框上的横木,也叫门楣;楹:厅堂前部的柱子,也指柱子上的联语,即楹联;榜:木牌,匾额。

楷隶篆刻,碑帖草狂。

楷、隶、篆为汉字的几种书写形体,楷、隶、篆、刻又同为中国书法艺术的组成部分。楷:楷书,也称真书、正书,就是通行的汉字书写正体字,由隶书演变而来。形体方正,笔画平直;隶:隶书,亦称"隶字"、"佐书",由篆书简化演变而来,形成于秦时,通行于汉朝;篆:篆书,又叫"篆字",秦朝整理字体后规定的写法;刻:也称"篆刻",镌刻印章。印章字体,多采用篆书,先写后刻,故称篆刻;碑帖:书法的临摹范本,因是从石碑上拓印的字帖,故称碑帖;草狂:即狂草,草书的一种。

10文物(8)

敦煌石窟,长城伟墙。

敦煌石窟:我国着名的石窟。包括古代隶属敦煌境内的莫高窟、西千佛洞、榆林窟和水峡口小千佛洞四窟,一般指莫高窟。保存有4世纪至14世纪遗留的壁画、雕塑等艺术珍品;长城伟墙:即万里长城。春秋战国时各国为了互相防御,各在形势险要的地方修筑长城。秦始皇完成统一后,为了防御北方匈奴贵族的南侵,于公元前214年,将秦、赵、燕3国的北边长城予以修缮,连贯为一,故址西起临洮(今甘肃岷县),北傍阴山,东至辽东,俗称"万里长城".明代自洪武至万历时,曾18次修筑长城,西起嘉峪关,东至山海关,称为"边墙".宣化、大同二镇之南,直隶山西界上,并筑有内长城,称为"次边".总长约6700公里,大部分至今仍基本完好。居庸关一带墙高8.5米,厚6.5米,顶部厚5.7米,女墙高1米。气魄雄伟,是世界历史上伟大工程之一。

青铜甲骨,缕衣纱裳。

青铜:铜锡合金的旧称,现称"锡青铜".它标志一个历史时期--青铜时代。青铜的冶炼和铸造技术,我国发展很早,据传说,禹铸九鼎,远在约公元前2200年。商代青铜器盛行,建立了冶炼青铜的工业。河南郑州、安阳等地发现的青铜厂遗迹,和大量青铜器的发掘出土,证明商代青铜冶炼、铸造技术的发展;甲骨:指甲骨文,商周时代刻在龟甲兽骨上的文字,也叫"契文"、"卜辞"、"龟甲文字""殷墟文字".甲骨文于1899年最初出土于河南安阳小屯村的殷墟。1928年后作了多次发掘,先后出土达10余万片,皆为盘庚迁殷到纣亡273年间的遗物,是研究商周社会历史的重要资料。已发现的甲骨文单字在4500字左右,可认识的约1700字。文字结构不仅已经由独体趋向合体,而且有了大批的形声字,是一种相当进步的文字。在可识的汉字中,甲骨文是最古的文字体系;缕衣:即金缕玉衣,金丝穿玉片而成的衣服,是汉代皇族和贵族死后的殓服。由于等级不同,玉衣有金缕、银缕、铜缕之分,我国考古中,这3种玉衣都有发现;纱裳:轻纱料做成的衣裳。1972年在长沙马王堆一号墓中出土了两件纱衣,其中一件是素色的,衣长128厘米,袖长190厘米,重49克。除去袖口、领口较厚重的边饰,衣服只有25克。因纱衣质地非常轻薄,像蝉翼,所以叫它蝉翼纱,这件衣服称为"素纱禅衣"(禅衣即为单衣)。从此可看出汉代纺纱技术的发展。

虎符越剑,陶马俑葬。

虎符:虎形的兵符,古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。用青铜铸成虎形,背有铭文,分为两半,右半留存朝廷,左半发给统兵将帅或地方官吏。调发军队时,须由使臣持符验合,方能生效。虎符盛行于战国、秦、汉,唐代以后废除。历史上有"窃符救赵"的故事:战国时,秦军攻打赵国,赵国向魏国求救,但魏王不肯发兵。魏王之弟信陵君请赵国女子、魏王宠姬如姬偷出虎符。信陵君持符夺得兵权,击退秦军,解了赵国之围;越剑:即越王勾践剑。春秋时越王勾践被吴王打败,从此卧薪尝胆,发愤图强,立志报仇。后来国强兵壮,便起兵进攻吴国,最后终于打败吴国,成为春秋一霸。1965年在湖北江陵望山一号墓中,发掘一把青铜剑,剑上刻着"越王勾践自作用剑"几个铭文。铜剑全长55.7厘米,剑首向外翻卷,像一道圆箍。里边铸有11道极细小的同心圆,剑柄正面用蓝色玻璃、背面用绿色宝石镶嵌出美丽的花纹,剑身上还饰有菱形的暗纹。出土时依然寒光闪闪,锋利非常;陶马俑葬:古代陪葬用的陶制人、马、牛、车等。秦始皇陵兵马俑,是1974年在陕西临潼县秦始皇陵东南一公里处发现的,已发掘出陶制武士800多个,战马100多匹,木质战车18辆。陶俑按兵种的不同分为步兵俑、骑兵俑、车兵俑、弓弩手、将军俑等,真人实物般大小,全副披挂武装,按阵势排列,神情逼真,栩栩如生,被称为世界第八大奇迹。

彩瓷宝瓮,丝绸他乡。

彩瓷:即彩色的瓷器。中国素有"瓷国"之称,从商代就开始了瓷器生产。最初的瓷器呈青色,后有白瓷,再后有彩瓷。从青瓷到彩瓷,标志着瓷器制造技术的提高。彩瓷大量出现在明代,明成化年间始创"斗彩瓷",嘉靖、万历年间又制成"五彩瓷".故宫博物院内藏有一件明万历年间的五彩镂空凤纹瓶,瓶高49.8厘米,通体以褐色、褐赤色勾勒出整个轮廓,以青花、红、绿、孔雀蓝等七种色彩。镂空凤纹瓶是以镂空手法为主要特征的瓷器,镂空技术相当细腻,在世界瓷器艺术上是史无前例的,被视为五彩瓷的珍品。清朝,彩器的烧制技术进一步得到发展,创造出众多闻名中外的粉彩、珐琅彩;宝瓮:指团城玉瓮。我国现存形体最大、时间最早的传世玉器是北京团城上的玉瓮,通身用玉雕成,青白色中夹杂些墨色。瓮高70厘米,长182厘米,宽135厘米,周长493厘米,重量大约为3500公斤。玉瓮形体古朴厚重,瓮口为椭圆形,周身雕有精美的花纹。海马、海龙、海猪、海犀在云涛、激流、漩涡中翻跃奔腾,时隐时现。这些图案都是因玉的质地、花纹而精心设计雕刻的,整个玉瓮造型生动,气度不凡。清乾隆十年(公元1745年),乾隆皇帝派人以千金换来,置于团城承光殿内,以后又修建了玉瓮亭,配以汉白玉宝座,他自己写了三首七言诗刻在玉瓮膛内,40名翰林学士的诗刻在石亭楹柱上;丝绸他乡:是说中国的丝绸运往世界其他国家。中国是发明丝绸最早的国家,远在四五千年前的新石器时代,中国就已经有了蚕桑丝织生产,到唐代织造技术更为提高,花式品种更加繁富,其中江南的"缭绫"、"红绒毯"最为着名。唐王朝开辟了一条横贯欧亚大陆的交通要道,东起当时中国的都城长安(今陕西省西安市),经过许多国家和地区,直到意大利的罗马,沟通了中外贸易,中国丝绸和其它商品经由这条道路运往西亚及欧洲各国,欧洲就称这条路为"丝绸之路",中国也因此被称为"东方丝国".

凡尔赛宫,金字塔状。

凡尔赛宫:法国封建时代帝王的行宫,在巴黎市西南凡尔赛城,始建于16世纪。17世纪末屡经改建扩建,至18世纪形成现存规模。包括宫前大花园、宫殿和放射性大道三部分。形体对称,轴线东西向。花园纵深约3公里,布有水池、几何形的道路网和修剪成形的花圃、树丛,并有小亭、台阶、雕像和喷泉等。宫殿南北全长580米,中央为王宫,其他为王子和亲王的宫室以及王权政府办公处、教堂和歌剧院等。凡尔赛宫是西欧最大的宫殿,突出表现了伟大的气概;金字塔:为古代埃及的一种方锥形建筑,形似汉字"金"字,故称"金字塔".金字塔是安放古埃及法老(即国王)木乃伊的陵墓。公元前30世纪中叶,在尼罗河三角洲的吉萨地方造了三座大金字塔,胡夫金字塔是最大的金字塔,高146.6米,底边长230.4米,用了230万块平均2.5吨重的大石块。石块磨得非常平整,石缝间不用灰浆粘结,连刮胡子的刀片都插不进。整个塔身外面又粘着一层磨光的白色大理石板,在沙漠地带呈现出一片神话般壮观景象。1816年,在哈夫拉金字塔不远处,又发现了被掩埋四千多年的斯芬克斯狮身人面像。这是世界上最古最大的巨石像,长57米,高20余米,除狮爪外,用整块石头雕成。它和金字塔一起,成为世界七大奇迹之一。

泰姬陵墓,彼得教堂。

泰姬陵墓:也称"泰姬?马哈尔陵",在印度北方邦的亚格拉近郊,是莫卧儿帝国皇帝沙?贾汗于1632~1654年为其爱妃蒙泰姬修建的陵墓,兼做离宫。用白色大理石筑成,墙上镶嵌五彩宝石,中央覆盖着一个直径约17米的圆形穹窿,四角有四座高41米的光塔。左右各有一座清真寺花园及水池。泰姬墓不仅具有陵墓建筑的庄严和肃穆,而且明快欢畅,给人飘然欲仙的感觉,是印度伊斯兰建筑的主要代表;彼得教堂:即罗马圣彼得大教堂。建于1506~1626年,是文艺复兴建筑的代表作,也是世界上最大的教堂。总面积达1.8万多平方米,平面为纵长十字形,在十字形交叉处,覆盖着高大的穹窿顶,高137.7米,圆屋顶周长71米,直径42.34米。大厅中央有一座高29米的金色华盖,由四根描金铜柱支撑。教堂前的椭圆形广场两侧为两组半圆形的柱廊,由284根圆柱和88根方柱组成,柱高18米,每根柱上各有一尊大理石雕像,气势雄伟,气象万千。

自由女神,希腊塑像。

自由女神:即自由女神铜像,由法国雕刻艺术家巴托尔第创作,是法国送给美国独立一百周年(1876)的礼物。1876年,美国国会通过一项议案,授权当时的格兰特总统,接受法国赠送的自由女神像,并决定树立在纽约港口的伯德罗埃岛。1885年6月,自由女神像分装成210箱,由法国运抵美国纽约港,以后又按装了日夜不灭的照明系统。自由女神右手拿着象征自由的火炬,左手拿着一本象征法律的书板,书板上写着美国《独立宣言》发表的日期1776年7月4日,底座上镌刻着着名诗篇《新巨人》中的诗句。参观者可以进入铜像内,直达顶部。面对大西洋的自由女神像已成为美利坚民族的标志;希腊塑像:指古希腊塑像,突出表现了人体美,如公元前4世纪的大理石雕刻《赫尔克里斯》、公元前1世纪左右的雕像《米罗的维纳斯》等,都是表现人体美的代表作。

最后晚餐,创造亚当

这两句指欧洲文艺复兴时期的两幅着名壁画《最后的晚餐》和《创造亚当》。欧洲15至16世纪,在文艺复兴的发源地意大利出现三位伟大的艺术家--达?芬奇、米开朗琪勒和拉斐尔,被称为"文艺复兴三杰".列奥纳多?达?芬奇(1452~1519)在美术上的重要贡献是把美术和科学结合起来,他画的人都合乎人体解剖的比例结构,所画环境人物都符合透视现象。《最后的晚餐》是其代表作,内容取自圣经故事,画面上13个人物形态表情生动传神;米开朗琪勒?波纳罗蒂(1475~1564)是《创造亚当》的作者,这是他为西斯廷教堂拱形屋顶画的九幅壁画中的一幅,总称为《创世纪》,内容取自圣经故事。《创造亚当》表现的主题是"人类的觉醒和渴望着人的力量获得解放";拉斐尔?桑奇(1483~1520)的作品具有幽雅、秀美的风格,代表作是壁画《西斯廷圣母》。

 


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